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  • 温金玉著：佛教五台山（2）

    因此使五台山自元代兴始的喇嘛教，到了明清时期，发展到与汉地佛教等同的 地位。永乐四年(1406)，明成祖派人到西藏迎请名僧哈里麻到京，赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。永乐五年(1407)...永乐元年(1403)，曾迎哈立麻至京，明成祖令其统领天下释教，后又遣使送至五台山大显通寺居住。明成祖还于永乐十二年(1414)迎请黄教祖师 释迦也失至京，尊为国师，次年敕住五台山。从此五台山就成了内地...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121249625.html

  • 文殊道场五台山

    之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。永乐五年(1407)，命太监杨日升重修寺宇及舍利塔(即大白塔)，并首建塔院寺。第二年，敕五台山十寺为国祝厘，命五台县按月供给寺僧米粮，又将贝叶经及梵文经藏赐于大文殊寺(...密教。至元初年，曾诏国师胆巴居于寿宁寺。国师阿麻剌室利在台山建立了大善法藏寺。明永乐元年(1403)，曾迎哈立麻至京，明成祖令其统领天下释教，后又遣使送至五台山大显通寺居住。明成祖还于永乐十二年(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15373657122.html

  • 五台山佛教知识介绍

    重视 喇嘛教，因此使五台山自元代兴始的喇嘛教，到了明清时期，发展到与汉地佛教等同的 地位。永乐四年(1406)，明成祖派人到西藏迎请名僧哈里麻到京，赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣 使卫送于五台山大显通寺。永乐...。至元初年，曾诏国师胆巴居于寿宁寺。国师阿 麻剌室利在台山建立了大善法藏寺。明永乐元年(1403)，曾迎哈立麻至京，明成祖令其统领 天下释教，后又遣使送至五台山大显通寺居住。明成祖还于永乐十二年(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342681764.html

  • 明大宝法王建普度大斋长卷

    可见明朝廷对噶举派的重视程度。三月丁卯（4 月 20 日）辞别南京往五台山。成祖再三挽留不住，乃赐銮舆族幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。更敕太监升重修其寺。[11]……次年四月庚子（1408.5...另外又从三月初三日至十八日，描绘了赐封哈立麻及其去往五台山后灵谷寺再现种种祥瑞的情景，但不是逐日而记。第 49 幅结束较仓促，似乎并不完整，以后的恐因年久而佚失了（可以对照阅读文后附“画卷题记文字”）。...

    罗文华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五台山佛教漫谈

    于是，明成祖“乃赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。”同时，又大兴土木，“命太监杨升重修寺宇，并葺育王所置佛舍利塔（ 即现在的五台山大白塔），以饰法王之居。” 卒后，明成祖又敕命为哈立麻在...　　五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰...

    【佚名】

    |漫谈|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/07562310455.html

  • 五台山佛教漫谈

    西天大善自在佛”，简称大宝法王。哈立麻以“性喜林泉，朝廷之下，恐妨禅业”奏辞。于是，明成祖“乃赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。”同时，又大兴土木，“命太监杨升重修寺宇，并葺育王所置佛舍利塔...五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，夏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06424445830.html

  • 五台佛教

    西天大善自在佛”，简称大宝法王。哈立麻以“性喜林泉，朝廷之下，恐妨禅业”奏辞。于是，明成祖“乃赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。”同时，又大兴土木，“命太监杨升重修寺宇，并葺育王所置佛舍利塔...五台山座落在山西省东北部，曲折连绵，千姿百态。东、西、南、北、中五峰对峙，雄伟壮丽。“（峰）顶无林木，有如垒土之台”，故称五台山，或五顶山。巍巍五台顶，海拔均在三千公尺左右，气候严寒。“岁积坚冰，夏...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15421557412.html

  • 中国佛教十大名山(上) A

    兴始的喇嘛教，到了明清时期，发展到与汉地佛教等同的　地位。永乐四年(1406)，明成祖派人到西藏迎请名僧哈里麻到京，赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣　使卫送于五台山大显通寺。永乐五年(1407)，命太监杨　日升...利在台山建立了大善法藏寺。明永乐元年(1403)，曾迎哈立麻至京，明成祖令其统领　天下释教，后又遣使送至五台山大显通寺居住。明成祖还于永乐十二年(1414)迎请黄教祖师　释迦也失至京，尊为国师，次年...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574742042.html

  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    五台山大显通寺。后于12月奉诏赴南京朝觐永乐皇帝。明成祖待之以殊礼，敕释迦也失驻锡南京能仁寺。在南京期间，释迦也失曾在宫廷内外举行盛大佛教法事活动，并为明成祖施长寿灌顶密法。永乐十二年（1415年），明成祖敕封释迦也失为“妙觉圆通慧慈普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”封号。其后不久，释迦也失离开南京前往五台山传法，仍驻大显通寺。永乐十三年（1416年），释迦也失从五台山返归乌思藏。在释迦也失居留...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html
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